Coma combatre lo terrorisme, quina educacion ?

La question se pausa de saber combatre lo terrorisme, la solucion dels imperialistas es la violéncia per la violéncia, la policiarizacion de la societat (n'i a que son plan emplenat del seriós dictarial e vestit de camiset CRS per l'explicar), alara que jà lo pauc de polícia, de sapiença de la societat, lo mal de justícia, lo malgovèrn (que trapa pas solucion rasonabla per totes/as) avián jà pas resolgut lo present problèma, l'integrisme religiós qu'amaga plan d'autres problèmas societals, violéncia ontologica, problèma de generacions, compreneson del sistèma politic enganador, etc. Es clar tanben que l'educacion es pas la solucion de cort tèrmi, una bona educacion es un sistèma politic complicat d'installar, e complicat d'aver que fosquèsse pas conservatisme, passadista, fantasmagoric (fabricant de fantasme democratic). Lo CRS-militant Internet de la propaganda distatoriala tanpauc.

Nos vòlon far tornar a un «Moyen-Âge» (en francés car son sovent francofònes tanben, aqueles extremistas) Edat-Mejan fantasmat (lo CRS-militant a l'inquisicion militara), mas aquel periòde conceptualisat pel istorians dels Estats d'anuèch, èran çaquelà emplenats de guèrras de religions, atanben. Fasèm pas exprès de promòure DAESH-ISIS, i a un passat, e lo passat es pro cargat, quí la cargat aital (sembla que son encara al poder, o la renavida es una simplassa transmission d'educacion tanben) ; se podrà pas comprendre los extremismes religioses d'anuèch (musulmans, protestants, bodistas, catolics, etc.), sense entendre e comprendre (o assajar) la guèrra de las religions cristianas, debutat per l'inquisicion, o benlèu tanben per la guèrra del iotà (Aquitània contra Neustria, en Gàllia), inquisicion qu'a marcat mai contra los « Bons Cristian» o «Catars» en Occitània, sègles XI e XIIen. Se podrà pas entendre, e un pauc comprendre, sense saber los ligams qu'i aviá entre occident cristian (Occitan, Castilhan, Portugués, Catalan) e lo monde musulman de Al Andalós (en global, e tanben de la rivalitat entre Al Andalós e Síria e la novèla Babilònia, Iraq). E los Musulmans d'anuèch doblídan que son que la creacion recenta de çò que los lors aujòls daissèran en tèrras de conquèstas. E farai cort, sense trapar un parallèl, entre las guèrras entre Protestants (Religion Prétendument Réformée, Luterian o Calvinistas) e Catolics (papistas, Lo Vatican e los Inquisidors) en fRança e pertot sul continent cristian, donc dins tota l'Euròpa del XIVen et XVième sègle, puèi lo tot exportat ambe las colonizacions europèas en seguida. Se podrà pensar los fenomèns religioses suls tempses corts, un, sol, sègle ? E en pensar sonque a la sociologia dels barris «à problèmes», o a comèrcis illicits que l'Estat refusa de regular, vigilar e taxar, basa de finançament de l'integrisme o de la populacion que trobarà dins la religion fantasmada, la redempcion o absolucion, o desliurança (las vièrjas del paradís), l'expiacion, lo pardon d'aver mal praticat l'umanitat en fenir per la matar, fin finala trapar lo salut de l'èime, personas umanas que crídan lo libre unic que traparà tanben «sants», per las solucions finalas, la mòrt ?

Quand se son pas assassinats, kamikazats, que cal far d'aquela populacion, los botar en preson, els que se son son empresonat dins lo libre unic qu'an mistificat ? Solucion, o problèma novèl ?

(document de «Atles d'Història de Catalunya», magnific libre qu'ajuda a melhor entendre lo monde modèrne del XXIen sègle.)

Sense oblidar la Mapa de la logistica de la crozada papista cap a Jerusalèm, ciutat devenguda sanctificada per decision papala, l'impèri cristian d'Orient èra «en dangièr». Tot aquò orquestrat per una istòria vist pels Franceses del XXen sègle qu'oblida que la primièra crosada a debutat en Occitània.

I son los que se pausan de l'interès de saber la geografia, las lengas e l'istòria, la filosofia, la vida de las populacions e de las idèas, dins totes los sistèmas de l'educacion, quitament en formacion de plombièr, o panissièr, secretariat, espitalièrs, quirurgians, publicistas, o païsans ... 

La question es donc l'actualitat : perqué se fabrica unb marqueting de DAEH-ISIS anuèch dins los mèdias e dins las parladissas, los platussatges de las populacions europèas ?

Sembla que la formacion de las escòlas de jornalismes, o simplament de las sciéncias politicas fosquèssen pas pro grandas, longas, prigondas, per desvolopar una melhora presentacion de l'actualitat. Perqué l'ignorança istorica, geografia, filosofica, e lingüistica s'es desvolopada, per daissar la plaça al mercat, al marqueting, al viure ambe sonque lo mot economia o estauvi en boca e aital las populacions sábon pus descodar, recuolar per melhor comprendre un crit que serà un dangièr pus tard, nimai los jornalistas descriure ambe un recuol pro grand un eveniment o atemptat, per la television exprès, an mestièr d'expert que pensa tecnica, simplisme, matièra d'estudi que fabrica aurelhons per la pensada globala, lo gai saber d'un Kant o de la civilizacion occitana, del pensar trobadorenc.

Detalh, la laïcitat modèl erradicador francés, modèl religiós francés, resoudrà pas lo problèma, al contrari, lo rendrà mai complicat. E çaquelà aquela laïcitat es nascuda de las guèrras religiosas viscudas en Occitània, e interpretada pels legislators republicans parisencs. E per laïcitat, caldrà retornar a las sorgas grègas de la semantica aquela per convéncer París que l'interpretacion es faussa ?

Me sembla que las conferéncias d'en Alem Surre-Garcia, occitanista de tria a Tolosa, vos podràn ajudar a melhor entendre aquestes ligams istorics que fan l'actualitat.

De qu'es Palmira (Orient latin e politeïsta) per aquel extremisme que s'amaga darrièr un libre sant ?