Lorda, Occitània, s'i cantèt dimenge imnes franquistas

L'armada espanhòla èra en pelegrinatge a Lorda, e cantèt d'imnes franquistas ; que ne pensa la glèisa santa e catolica francesa ? Es una bona gestion del centre de pelegrinatge en Occitània ? Bernadèta Sobirós ne seriá urosa ? Un pelegrinatge se dèu d'èstre en accòrd ambe la santetat de l'umanitat, alara quand un dictator -que l'imne es estat creat per sa propaganda- matava l'umanitat, qué ? De qué fau pensar de l'acceptacion de la Glèisa catolica francesa de Lorda, en 2017, que se cantèsse los imnes franquistas a Lorda ?

La vídeo circula sul net, es estada enregistrada per El País, jornal madrilenc, aquel dimenge passat...

Fau tornar explicar causòtas ; se la frasa « que sòi era immaculada concepcion » sus la pòrta de la cauna es notada aital, es simplament car i aguèt una peticion lançada per Filadelfa de Gèrda, poètessa de gasconha (de Lorda a Bordèu), per l'imposar a l'avesque de Tarba. Car la glèisa catolica refusa l'occitan, es ontologic a son desvolopament nacionalista francés.

La glèisa catolica francesa en Occitània es reglada, e se regala per matar la lenga occitana e son pas las quatre messas aquí o alai que que faràn cambiar d'avejaire. Es pas la manipulacion bretonejanta de la glèisa bretona que me farà creire qu'un jorn en Occitània, la traduccion de la bíblia en occitan, traduccion dels bons òmes, serà legida cada dimenge dins totas las glèisas d'Occitània ; es pas perqué en Bearn la glèisa catolica -sonque aquí- ensenha lo bearnés, que me farà cambiar d'avejaire sus los establiments privats e catolics d'Occitània que fan pas res per ensenhar la lenga dels bons cristians, matat per l'inquisicion que se perseguiguèt dinca la fina del sègle XIXen, justament ambe l'afar de Lorda. Son pas las pichonetas emissions occitanas sus las antenas de ràdio FM que me faràn cambiar d'avejaire sus l'ecclesià catolica francés.

Los pichonets pelegrinatges occitans de Lorda fan juste una mena de compassion ecclesiala, per amagar l'òrra manièra de gerir l'extremisme nacionalista europèu a la cauna de Lorda. E i a encara d'OCCITANS per zo acceptar aital. Quand las causas seràn claras ambe la glèisa catolica de Roma ?

Bernadèta Sobirós es justament estada deportada a Nevers, en zòna francofòna, per justament per èstre realament recuperada pel pòble occitan ; la peticion anonciava aquela recuperacion, dons èra un dangièr per la glèisa de Roma en fRança. La version oficiala es mai dolça, plan segur ... question de santat ; mas amagar es una tradicion nacionalista francesa, dins la glèisa catolica francesa tanben.

Ara, la glèisa catolica francesa en acceptar pelegrinatge que fan l'apologia del franquisme se trapa aital dins lo camp de l'extrèma dreita europèa. O alara las faràn interdire a Lorda ?

L'integrisme catolica manifestava a París : dangièr sampitèrne

Cadun son centre d'interès ... mas a còp val melhor saber d'ont vendrà lo dangièr.

Quand a Montsegur se manifestava -ambe la "santa" gleisa de Roma-, per trobar un perdon departamental, compassion regulara, gaire novèla, pel curat general de Pàmias, a París l'integrisme del "Pòble de dieu" catolic manifestava per far la guèrra als gais e a las lesbianas, e al dreit aplicat a totes/as.

O fau afortir, soi d'una familha que lo maridatge -un contracte de maridatge civil o de glèisa vaticanesca- es jamai estat la nòrma, es istòria de familha.

Donc quand vesi lo collectiu qu'a masselat los catars, los protestants e los jansenistas en Occitània per imposat la "lei de dieu" qu'es la lei pensada pels integristas franceses ambe lo modèl vaticanesc en cap, reviscolat, me sembla que son monde que lor fauta memòria istorica ; e del meteis biais que fau critica los falords musulmans que fan interpretacions farlibicas de Al Còran, las interpretacions catolicas francesas del roman vaticanesc del "Pòble de dieu", La Bíblia, me sembla de criticar tanben, perqué son autanplan dangieroses per la populacion, per la vida en general, per una vida en patz sus aquela polida planèta, qu'es pas l'òrre infèrn coma o pensavan los bons cristians a l'Edat Mejan.

Non la departamentalizacion del perdon catolic es pas sufisent ; alara quand lo clergat catolic predica a Montsegur, l'estructura catolica engana a París ; a quí devèm far fisença per èstre una estructura qu'acompanha la fe dels cristians que n'an mestièr en Occitània ? Es que las estructuras multiplas de la fe religiosa son adaptadas a Occitània ? Responsa per l'istòria, sabèm que non.

Sobretot quand se mescla Estat -leis d'Estat centralista- e fe -cresença en un dieu salvador quand es lo meteis que lo rei-president-, l'Estat ecclesiat centralista qu'acompanha lo rei-president per non pas èstre masseliats per el dins una colèra politica qu'a oblidat la sant Bartelèmi contra los protestants de Navarra (capitala Nerac), protestants majoritaris a Paris aquel jorn... Quand la fRança èra tanben governada per la parlamentarista Navarra (amb separacion dels poders), los integristas catolics i son pas anats leugièrament per eliminar lo concurrent navarrenc. E la responsa protestanta foguèt tanben del meteis escantilh en Occitània, en Navarra e al entorn.

Avèm aital la meteissa situacion en Orient-Mejan entre lo mesclum sionista, e las varianças musulmanas. E la dreita francesa es del costat dels integristas catolics... Donc tanben dels Djihadistas que fan terror en fRança ! Del costat de los que fan pas de diferéncia entre Estat e gleisa de Roma... Los que nos fan gôlois sense aver res demandat.

Lo sistèma republican francés imposèt la patz e sobretot sortir las glèisas de l'Estat, çò que díson laïcitat, e aital sonque a la debuta del XXen sègle aquò capitèt d'èstre imposat a tota la societat republicana ; la societat reiala, que lo representant de dieu èra roy des fRance, estent mòrta a la fin del XVIIIen sègle puèi al XIXen mantunes còps.

L'Indépendant confond republica e glèisa catolica

Qui me pòs explicar aquesta primièra pagina ?

 Se seguissèm plan aquesta primièra pagina, la republica dels vesins del nòrd, a Perpinyà an sovent dit gavatxes, an de suportar una republica catolica de fRança, que, en matar un preire, es estada pertocada, profanée.

Qui a explicat a la redaccion de Perpinyà que la republica dels Parisenc se vòl laïc e non pas la republica d'una glèisa, d'un ecclesià ?

L'Indépendant a imposat "Pays Catalans" als catalanistas los mai independentistas de Perpinyà, es que lor imposarà la republica catolica de Perpinyà ?

Se parla pas pro de l'integrisme catolic, Polònia

L'integrisme catolic es sobterran, es vil, e encara viu sul continent europèu, dedins l'Union Europèa; de mai, quora es aprosmat del govèrn, mesclar religion e govèrn, e leis, per aver entrada al poder d'Estat, un lòbi capitat, val pas melhor que lo regime persa o d'Aràbia Saodita, o de Barhein, o de Paquistan.

Nosauts en Occitània, que sabèm çò qu'es l'integrisme vaticanesc, sonque quora l'Istòria d'Occitània es ensenhada, sabuda e que los estudiants ne fan una aisina per non pas reprodusir l'infame e vil integrisme religiós. 

Mantunas vídeos sul net de mantunes mèdias fan clar la revendicacion de las femnas, la situacion sociala es similara a la situacion en Iran ! 

Polònia es un dels Estats europèus, que lo partit al poder es pas democrata, e de tot biais pensa que un còp elegit, es portat a l'imposar a la minoritat son punt de vista social general, es donc un partit antidemocratic ; un còp elegit los nacionalistas de Corsega an indicat qu'èran elegits de totes los ciutadans de Corsega.... Dins los parçans europèus democratic se debana aital ; l'eleccion es per causir grope de personas que la populacion pensa capable de fargar una gestion politica de l'Estat per totes/as.

En Polònia, las teorias de netejament religiós, viscuda en ex-Iogoslàvia, son similaras a las teoria iraniana, o musulmana. L'integrisme exista tanben en Euròpa, e piège dedins l'Union Europèa.

Quand i aurà una politica europèa per castigar realament los regimes extremistas europèus ? Quand ?

 

Respectar las religions, mas…

Respectar las religions, mas dinca quin punt ?

En Occitània, sabèm lo dangièr de l’integrisme religiós, es estonent qu’aiçò fosquèsse pas ensenhat dedins l’Estat francés, e especialament dins las escòlas dita del modèl République Française.

Es evident que la frasa indicada per Pierre Minnaert es grandament polemica ; los parallelismes qu’ai establit en seguit dona una explicacion, sobre la basa del modèl Pierre Minnaert de twitt, ai establit per las doás autras religions un parallelisme, dos parallelismes que fan l’explicacion e rendon l’escrit de Pierre Minnaert dangierós, dins un contèxte que vòlon (josius e musulmans) importar la guèrra entre Palestina e Israël sul continent europèu.

Mas se la frasa es qualificada d’error politica, per fòrça, per caver sonque castigar la religion josiva aprèp l’afar de la sinagògue de la Roquette a París, me sembla qu’es tanben una error ontologica per contrar una sola religion sense i associar las autras monoteïstas que se fan mai o mens la guèrra a travèrs populisme religioses que devenon sovent integrismes, e a la finala simplismes politics, e aiçò dempuèi sègles e sègles.

Una societat modèrna dèu suportar las illusions que pòdon portar las religions, mas segur que dèu donar lo dreit de refusar l’acceptacion avugla de las letras religiosas de caduna, e las balivernas dels especialistas de cada religion e lor eleccià ensenhat o pas ; es a partir del moment qu’una religion non accepta bric la critica antireligiosa que l’integrisme s’installa dins la societat sancièra. E alara la religion e los adeptes devenon un dangièr per tota la societat.

La lei de 1905 a installat una patz religiosa en França, contra l’integrisme religiós catolic, vaticanesc. Cal pas remplaçar aquel integrisme per un autre, josiu/sionista o musulman/islamista. Per aiçò la lei de 1905 es encara d’actualitat, pertot en Occitània, mai tanben en França.

Bon Nadal, fèsta cristiana

A Tolosa, mantunas messas catolicas son previstas cantadas, mas ges en lenga occitana ; sabi qu’i a una messa en occitan prevista a Montpelhièr.

Es una fèsta catolica tradicionala, dins la linha dreita de l’ostracisme lingüistic catolic contra l’occitan (i a quasiment pas d’escòla catolica per ensenhar per immersion l’occitan), la lenga dels «bons cristians», aqueles qu’an tradusit la Bíblia dins la lenga del pòble a quí volián adreiçar lo messatge, bravament abans Vatican II. S’espèra encara un quicòm del costat del Vatican a prepaus del chaple de l’inquisicion contra aquestes «bons cristians».

S’esperarà Bernadeta Sobiron per veire tornar l’imposicion de la lenga a l’ecclesià catolic a Lorda, èra segur ni la volontat seuna, ni aquela del pòble bigordan que la valorizèt ; mas simplament aprèp una pichona peticion de protestacion car la famosa frasa de Bernadeta Sobiron, lo curat local la voliá en lenga imperialista e republicana francesa ! Es Filadelfa de Gèrde que fabricarà la peticion ; la paura poetessa serà pauc reconeguda, fòra una placa a Bordèu plaça Gambetta. La paura Bernadeta Sobiron serà exilhiada a Nevèrs en franchimandia coma una reala sancion de non pas parlar la lenga que los curats volián imposar.

Al XIXen sègle, lo pòble de Dieu en França es aquel que parla sonque francés, e aiçò contunha al XXIen sègle. Lo pòble occitan es lo sol qu’a pas recebut un tractament digne per part del sistèma catolic, contrariament als Bascos, Catalans, Alsacians, Savosians, Bretons, Flamands, etc.

La primièra associacion a aver questionat los militants per aver la Bíblia en occitan al XXen sègle, es l’associacion Per Noste en Bearn, ambe una traduccion collectiva, Michel Groclaude e Gilabert Narioo. Mas aquò faguèt pas introdusir las lecturas en occitan dins las messas de Bearn, ni pels protestants, ni pels catolics.

Puèi un autre exemplar aranés es arribat, puslèu catalano-aranés, sense aver realament cercat s’i aviá jà d’autras òbras sul tèma.

L’an passat ai tanben après qu’un temple lengadocian, de Narbona, fasiá la lectura de tròçes del tèxte biblic. Çò que pròva al mens que introdusir regularament l’occitan dins las messas, es possible ambe un pauc de volontat. Vist lo temps qu’i a entre la primièra publicacion modèrna, e l’introduccion primièra dins una messa protestanta, podèm dire clarament qu’es pas una prioritat pels cristians engatjats de recuperar la lenga occitana, legitimisme sapitèrne, segur.

Ara en 2013, es l’associacion e editor Letras d’Òc que demanda a Joan Larzac de donar sa version lengadociana de la Bíblia.

La Glèisa catolica franquista en Espanha

De moment que pendent lo franquisme a degut causir son camp, l’onoreja encara anuèch. Un article dins lo jornal Le Monde o explica ; dins lo meteis jornal remarcarèm que la condamnacion del franquisme pel Parlament de Catalonha a pas agut de resson ; e donc, la sortida teatrala dels «amics de jacobinisme» espanhòl (C’s) e del Partido Popular (membre de PPE al Parlament Europèu) aurà pas agut una linha (ai los articles a posite per los que o vòlon, venguts de El Periódico de Catalunya en lenga catalana). Son los meteisses partits que vesèron los Catalans manifestar per l’unitat d’Espanha lo «dia de la raza», 12-0 de l’annada 2013 e qu’an agut un resson mai o mens grand dins la premsa madrilenca.

Aqueste fenomèn editorial francés es majoritariament degut a la causida editoriala de l’AFP, que selecciona en foncion dels interèsses madrilencs, e non pas dels interesses catalans.

Es una causa regulara en Espanha que se valoriza la glèisa qu’a collaborat ambe lo franquisme. Aital avèm lo camin de la fugida d’una grand personatge de la Glèisa catolica, de l’Opus Deís, Memòria istorica pron interessanta, mas que fabrica torisme espanhòl en Catalonha (!) e aquí cap boicòt es previst pels costats espanhòls. Un article sobre Escrivá de Balaguer acaba la revista istorica Sapiens d’octobre :

Avèm aital eveniments ecclexials qu’arriban a grands moments politics de la «democracia» (aquela que refusa un referèndum pels Catalans), coma per recordar als ciutadans catalans, que la republicana a matat ecclesials, curats o sacerdots (coma díson en catalan), e donc que cal pas èstre independentistas… mas electors del PP o del costat d’Unió, Duran i Lleida, i benlèu de Unitat d’Aran, Paco Boya, per la via segura.

La via segura per Escrivá Balaguer es estada la traversada del Principat de Catalonha cap a Andòrra, lo principat d’Andòrra ambe lo co-princep d’Urgell coma monarc.

Sabi pas se lo metòde subdiminal foncionarà dins una societat tanben qu’es tocada per la coneisséncia d’una utilitat a la talvera per la sobrevida de la nacion catalana, al XXIen sègle. Mas aquel jòc madrilenc e franquista en Catalonha es vist ara un pauc contra l’onda democratica cap a l’independéncia.

-°-

LISTA dels curats assassinats que la Glèisa a pas volgut beatificar perqu’èran contra lo franquisme, pica aquí.

L’ecclesia catolic es poirrit, la pròba :

Lo francés s'es imposat per immersion lingüistica en Occitània, per las lei de l’escòla obligatòria e a gratís dita de Jules Ferry, que mesclava la francizacion e l’alfabetizacion, aiçò pendent un sègle e contunha ambe la preséncia mediatica unica de la lenga francesa a partir de 1960 ; e la glèisa catolica a res dit contra ! Malgrat que lo regime republican li èra oposat e ela del costat del conservatisme coma sempre.

La glèisa catolica èra participanta a l’immersion lingüsitica al Quebèc (lei 101), de moment que li podiá èstre una ajuda contra lo protestantisme e la lenga anglesa considerada coma lenga del protestantisme, l’anglicanisme.

Anuèch, la glèisa de Roma, representada en Espanha, ataca l’immersion lingüistica pel catalan (coma del temps del Franquisme) e refusa l’immersion lingüistica per l’occitan (cap escòla catolica en occitan per Occitània, benlèu solament una en Bearn !) ; perqué aquel paralellisme ? Perqué son sistèma centralista, un sol cap per dirigir un Estat, e aquò agrada a las sectas foscas, als partits politics, als sindicats, a las organizacions que vívon de l’Estat centralista.

Non podèm imaginar que la glèisa catolica fosquèsse un jorn favorable al desvolopament de l’occitan, plan al contrari ; las recentas condamnacions, novembre 2012 en justícia, fan la pròba que l’Institut Catolic (que fòrma la glèisa en Occitània) es puslèu un drac contra la lenga occitana. E malgrat tot, pòt èstre un element de poder de sorga fosca per frenar lo devolopament de l’emplec de l’occitan.

Per tot internauta questionat per l’assersion sul tèma de la justícia francesa en Occitània, ai a posite totes los elements del jutjament contra los arquius occitans del país tolzan, documents essencials e istorics per Tolosa qu’an agut problèmas ambe la glèisa catolica del XXIen sègle, precisament l’Institut Catolic. Es aquel Institut Catolic, jesuitas tolzans, qu’an en carga la formacion tolzana catolica, qu’an tanben en carga de convéncer los ciutadans tolzans que los musulmans son totes integistas (1 / l’ai suportar un jorn per un campanha electorala, 2 / coma se els o èran pas !) ; se cal recordar Pierre Bayle per aver una formacion superiora universitària, qu’aguèt de cambiar de religion per poder un an seguir los corses, puèi es estat escomuniat per aver tornar protestant !

Es aquel tipe de glèisa qu’es en Occitània e Espanha, non podèm oblidar. Mantunes catalans son estats encoratjat pendent lo franquisme per servar lo catalan, mas perqué la glèisa n’aviá interès, la lenga es mens clar !

Non podèm confirmar qu’èra tant poirrit que del temps dels ‘bons cristians’ mas avèm sorgas multiplas que fan pensar que la glèisa catolica es un problèma e non pas solament per la question d’egalitat juridica que los gais e las lesbianas vòlon per aver un dreit al maridatge. Non, la glèisa catolica es dangierosa perqué es en dangièr de non aver pus lo sosten del pòble e donc coma vièlha estructura que vòl damorar en plaça, resistísson a la davalada finala.

Lo leon es dangierós quora es realament nafrat. En Occitània, l’avèm tocat dempuèi l’annada 1200, ma res de grèu vist que podiá chaplar en tot Estat-de-dreit … e alara li còsta de respectar lo pòble occitan, perqué avèm resistat al vaticanisme per sempre.

-°-

En mai, podèm apondre que l’usança excessiva de l’ecclesia, del passatge dins las aurelha umana dels parladisses ecclesials, fabrica estupiditats, per exemple aquela revelada per l’umor breton ajudat per la madre catolicum nacionalista francesa, dòna Christine Boutin.

Lo naut nivèl de la pensada pròba tanben que l’estupiditat es tanben praticada per paritat.