Lorda, Occitània, s'i cantèt dimenge imnes franquistas

L'armada espanhòla èra en pelegrinatge a Lorda, e cantèt d'imnes franquistas ; que ne pensa la glèisa santa e catolica francesa ? Es una bona gestion del centre de pelegrinatge en Occitània ? Bernadèta Sobirós ne seriá urosa ? Un pelegrinatge se dèu d'èstre en accòrd ambe la santetat de l'umanitat, alara quand un dictator -que l'imne es estat creat per sa propaganda- matava l'umanitat, qué ? De qué fau pensar de l'acceptacion de la Glèisa catolica francesa de Lorda, en 2017, que se cantèsse los imnes franquistas a Lorda ?

La vídeo circula sul net, es estada enregistrada per El País, jornal madrilenc, aquel dimenge passat...

Fau tornar explicar causòtas ; se la frasa « que sòi era immaculada concepcion » sus la pòrta de la cauna es notada aital, es simplament car i aguèt una peticion lançada per Filadelfa de Gèrda, poètessa de gasconha (de Lorda a Bordèu), per l'imposar a l'avesque de Tarba. Car la glèisa catolica refusa l'occitan, es ontologic a son desvolopament nacionalista francés.

La glèisa catolica francesa en Occitània es reglada, e se regala per matar la lenga occitana e son pas las quatre messas aquí o alai que que faràn cambiar d'avejaire. Es pas la manipulacion bretonejanta de la glèisa bretona que me farà creire qu'un jorn en Occitània, la traduccion de la bíblia en occitan, traduccion dels bons òmes, serà legida cada dimenge dins totas las glèisas d'Occitània ; es pas perqué en Bearn la glèisa catolica -sonque aquí- ensenha lo bearnés, que me farà cambiar d'avejaire sus los establiments privats e catolics d'Occitània que fan pas res per ensenhar la lenga dels bons cristians, matat per l'inquisicion que se perseguiguèt dinca la fina del sègle XIXen, justament ambe l'afar de Lorda. Son pas las pichonetas emissions occitanas sus las antenas de ràdio FM que me faràn cambiar d'avejaire sus l'ecclesià catolica francés.

Los pichonets pelegrinatges occitans de Lorda fan juste una mena de compassion ecclesiala, per amagar l'òrra manièra de gerir l'extremisme nacionalista europèu a la cauna de Lorda. E i a encara d'OCCITANS per zo acceptar aital. Quand las causas seràn claras ambe la glèisa catolica de Roma ?

Bernadèta Sobirós es justament estada deportada a Nevers, en zòna francofòna, per justament per èstre realament recuperada pel pòble occitan ; la peticion anonciava aquela recuperacion, dons èra un dangièr per la glèisa de Roma en fRança. La version oficiala es mai dolça, plan segur ... question de santat ; mas amagar es una tradicion nacionalista francesa, dins la glèisa catolica francesa tanben.

Ara, la glèisa catolica francesa en acceptar pelegrinatge que fan l'apologia del franquisme se trapa aital dins lo camp de l'extrèma dreita europèa. O alara las faràn interdire a Lorda ?

Occitània presenta al festenal de Comenge en 2017

Lo programa aguèt una entrevista sus Radio Pirenèus, escotat en linha sobre tota la planèta, donc en Aran o en País Tolzan.

CANTS TRADICIONAUS D’OCCITÀNIA enas glèisas romanas de Comenge
Dimenge 23 junhsèga
Glèisa de Montsaunès, 17h00
LOS HARDIDETS
Dimenge 6 agost
Glèisa de Sent-Beath, 17h00
CANTA SE GAUSAS
Dimenge 13 agost
Glèisa de Sent-Pè d’Ardeth, 17h00
MONDELHS
Dimenge 20 agost
Glèisa de Cacaus de Larbost, 17h00
AMASSATS DE BIGÒRRA
Dimenge 3 seteme
 Glèisa de Bossòst, 17h00
CHANTEURS DU MONT ROYAL
L'organizacion indica que los concèrts seràn sempre seguit d'una ofèrtas de las comunas

Festenal / Hestenau de Comenge, ligam aquí. Pauc a pauc la lenga i serà integrada ; cap de dobte sul tèma... e non pas per far plaser als militants, mas per integrar un public que sap legir e valorizar l'occitan, especialament en Principat de Catalonha. Car fau pas oblidar, l'occitan es causa de totes.

Se fau felicitar que pauc a pauc totes los festenals de la region administrativa, Occitània, e al delai, integrèssen las produccions occitanas, per presentar als toristas una vision ges imperialista de la CULTURE.

Se fau felicitar que, pauc a pauc, totes los festenals dit OCCITANS fosquèssen una veirina de la vida culturala per totes los ciutadans de la region administrativa Occitània, e plan al delai.

Se fau felicitar que la lenga dintrèsse pauc a pauc dins tota la comunicacion de cadun dels festenals/hestenaus d'Occitània.

Lo Hestenau de Comenge vòl valorizar lo patrimòni roman deth parçan gascon d'Occitània (region administrativa ) mas fau apondre que l'art roman es especialament occitan e catalan ... E que la precisositat de las arquitecturas cultualas es degut a una riquèsse que sovent las invasions diversas (militaras, ecclesialas, o politicas) nos an panat. Totes los artesans qu'an bastit l'art roman en Occitània, èra locutor de la lenga dels trobadors, non pas per cantar, mas per bastir ... çò que los toristas pòdon visitar ara.

E se anatz en Comenge, vos fau visotar tanben la Glèisa romana de Sent Gaudenç. Las òbras actualas la fan mai polideta.

Un autre Festenal plan remarcable que fau promòure dins la novèla region Occitània ; es aquel dels Trobadors dedins l'art roman, festenal partit de Narbona e bais-Lengadòc : ligam   Es tanben un grand succès de l'estiu, dempuèi mai de dètz annadas, o mai.

Paris peta sistematicament l'ambient politic !

Un curat mòrt assassinat (un pauc coma Henry IV de France per un catolica extremista) e lo simbiòsi politic tornava, dolçetament, mai o mens sense la dreita del show permanent francés ... mas a l'amagat un esquime arriba lèu, la realitat se farà viva de mai en mai ufana ; es impossible de calar la realitat parisenca, lo regionalisme d'expansion parisenca es un extremisme.

Puèi arriba un puilet, twitter es una gàbia, per los que pòdon pas frenar las pensadas nègras del modèl nostalgic francés :

 Las devianças francesas son jamai gaitadas dins lo miralh de las glèisas, los temples catolics, jamai. E quitament s'estónan d'aver de s'entendre dire çò que son per origina, descendents ambe l'ADN d'extremistas.

Mas d'unes se díson que per astre la justice française es diferenta, car respecta la République française ; segur ?

De la manièra de dire, semblava a un inquisidor dominican al moment de condamnar los "bons cristians", aqueles deviants del cristianisme qu'an gausat legir la Bíblia, al sègle 11en, dins la lenga de la populacion d'Occitània (la granda) abans que lo papa o lo curat de Paris lo decidíscan, en 1954 !

D'aquel bon temps d'inquisicion la legalitat èra escrita pel papisme, per la glèisa pensada a París ; la fronta matarà -fins finala- lo rei borbons que fasiá enfin concènsus dins lo reialme de fRança e qu'a portat causa politica tarribla, la patz entre la glèisa catolica e los temples protestants.

Entendi jà : demission cridada pel curat de Paris ! Mas es un afar ontologic e ligat la pausicion ierarquica d'aquel curat, prèp del poder jacobin ; las cridas i faràn res a l'afar francés ; es un curat qu'oblida que lo cap de la glèisa de Roma en fRança es a Lyon, aquí s'i salva -perqué del Sant Impèri Germanic- la Bíblia en lenga occitana, mas auèi que fRança i domina, la publicacion i es impossibla al XXIen sègle.

La sola justícia que fau per curar lo curat e sa pensada parisenca, regionalista d'expansion capitalana, es l'independéncia de Paris e que las autras regions sotmetudas fasquèssen lor vida politica autonòma.

Dobtosa semantica de la santa fRança

Un jorn l'Estat francés serà logica en parlar d'antropologia e de juridic, separadament, ne farà una diferenciacion clara e digna, un jorn, podèm pantaissar ; Segon la doxa République française, al CNRS coma endacòm mai (Universitat, escòla, prefectura, etc.), «en France il n'y a qu'une nation» (definicion de Ernest Renan e Maurice Barrès, La Terreur d'aprèp 1792), tot ciutadan que pensa diferent es ostracizat, desfar de l'airial universitari e de l'escòla del sant regime, mas la Santa République française edita amb une semantica especiala per dire la mesma causa, es de dire que França es faita de mantunas nacions e d'una ciutadanetat, levat per la Nouvelle Calédonie..... Gaitatz la mapa produsida per un ministèri francés ; gaitatz una mapa de la manipulacion ideologica francesa, exprimida pel CNRS :

Alara cal saber destriar per melhor entendre fRança.

Cal saber tanben descodar la seuna istòria, en oblidar las manipulacions istoricas de la santa Éducation Nationale. Etiquetada Éducation, mas que totes explícan que fan un ensenhament… Etiqueda Nationale, mas que totes explícan coma ciutadana.

La semantica de la santa République française est un real problèma de manipulacion politica.

E per destriar tot aiçò, lo libre d’en Cornelius Castoriadis «de la Cité et des loi» vos podrà ajudar ; es pus disponible en venda, ara. Per exemple a partir d’aquesta pagina :

Se Cornelius Castoriadis èra mai sovent legit pels ciutadans de totas las colors lingüisticas, o las colors de pèl, benlèu que fRança seriá mai suportabla.

Bigòrra, relicas que capvíran las vals pirinencas

Lo conselhièr general de Lorda a visitat Nevers, e donc qué ? Bè justament es aquò que li a donat l'idèa de : tornar las relicas santas de la polida Bernadeta Sobirós al país. Alara, coma sètz pas encara informat de tot pels pelegrinatges que se fan a Lorda e de l'istòria sancièra de l'afar de Lorda, vos cal un pichon refrescament istoric.

Un còp èra, una pastora a vist la santa Vièrja Maria, mantunes còps dins una cauna prèp del volatjòt de Lorda. La pastora ne parlèt al curat e la salça del pelegrinatge èra pas encara en vista. Mas coma es raríssim de veire la Maria de Jèsus dins un cauna parlar a una pastora, lo dorsier es estat lèu montat al Vatican, que l'a decretèt santa la Bernadeta Sobirós, perqué Maria, aquela de Jèsus, li aviá confirmat que «soy era immaculada concepcion» … dins un monde normal, las causas s'erián damorada aital ; mas sèm en tèrra de conquèsta francesa, e donc las elitas de la Glèisa catolica parlan la lenga de poder, dempuèi l'inquisicion contra los «bons cristians».

L'afar devenguèt pro seriosa per pensar que la frasa en bigordan, o patois pirinenc, non podiá èstre plaçat onestament dins una capèla de glèisa, e donc que calguèt una revirada en santa lenga republicana francesa. Èra la nòrma de la dignitat de l'epòca, la lenga dels païsans non podiá èstre la lenga d'una santa Maria dedins una glèisa qu'a sempre refusat la Bíblia en lenga occitana, la lenga dels eretics.

La repression contra aquela pastora anguèt dinca l'exilh a Nevers, en Borgonha, es de dire en tèrra francesa, de lenga republicana, o anciana lenga reiala., en lenga santa perqué aquela de sant Estat filha ainada de la Glèisa de Roma, dins un moment d'integrisme dels grands a la fin del XIXen sègle.

Es sonque una peticion d'una poetessa bigordana que moriguèt a Bordèu, e qu'acampèt milièrs de signatura, que faguèt cambiar l'avesque de pausicion franchimanda, la frasa seriá notada sus la cauna e lo pelegrinatge podiá debutar.

Ara, los de Lorda fan pas res d'especial pel reviscòl de la lenga de Bernadeta, mas per assegurar un bona tenguda pastorala e comerciala de l'endreit, son mai fòrts.

Lorda es devenguda aital, lo centre d'un grand moment logistic catolic de pelegrinatge mondial. Los afars ecclesials van plan a Lorda.

Aquí arriba nòstre elegit UMP que pensa que los afars logistics catolics se podrián melhorar en tornar las relicas de la polida Bernadeta Sobirós a l'ostau bigordan. De mai aquel de Nevers, es de mai en mai, abandonat pel sistèma ecclesial catolica ; mas i son encara 200.000 visitas cada annada, benlèu que las vòl recuperar, los afars pastorals e comercials ne serián aital melhorats de 200.000 visitas de mai, e la valorizacion de Lorda podriá aital segur pujar politicament, socialament e religiosament, e benlèu assegurar un lièch de vòt al sant òme UMP elegit a Lorda.

Mas jà se parla de baissa recuperacion politica ; es pas de creire de las maissantas lengas ; vertat qu'en tèrra laïca, aquel afar novèl de l'UMP sembla un pauc al retorn de Nabot II (neurònes) en campanha electorala, mas en dimension plaanetària e a la dimension de Lorda la bigordana, doinc mens interessant per la premsa parisenca, quitament aquela dels mèdias catolics e parisencs ; per èstre entendut, un ase dèu aver bravas sonalhas de bèla qualitat, a Lorda, son sonalhas pastoralas catolicas.

Son polemicas puèi trapar CONVIVÈNCIA

Entendi jà los esquerristas de Barcelona (CUP) o d’endancòm mai, soi xenofòbe benlèu mai, islamofòbe.

Lo tabó actual es parlar de l’integrisme musulman, sembla que ne cal pas escriure un mot ; sembla qu’es un pauc coma Le Figaro que refusa d’integrar dins las seunas informacions la visita d’anuèch al pòst de polícia d’en Nicolas Sarkozy…. per un afar de finançament de partit politic, l’UMP.

En Argèria de 1970, pas una femna portava lo velh (un petaçon sul nas), en tot cas, pas mai qu’en Euròpa. L’integrisme important d’Aràbia Saodita e los satellits èran inexistents, Internet tanpauc. En Argèria en 1970, èra pas jamai carnaval qu’en febrièr …

Anuèch France 24 tracta lo subjecte, devon èstre xenofòbes ?

Interdire a l’administracion francesa que respondèsse en occitan, als ciutadans occitan es un cinquantièr per la libertat lingüistica del ciutadan occitan, en Occitània.

Interdire de portar una crotz occitana en aràbia es una enfèrria, que las femnas en cotilhons an tanben.

Interdire lo fumeton del canabís es un entramble, o una jòia pel comèrç sosterran de Tolosa, e per la libertat de fumar.

Interdire a una monja de traversar un sauna de gai es un tortilhon a la libertat de saber ont mantunes òme i trapan lo dieu sèxe.

Interdire a un monge tibetan de traversar una bar de nuèch lesbic, es un tabastèl a la libertat de trapar clients ont la capolièra pensa bon per la chifra d’afar.

interdire als musulmans de crompar charantesas, es jà pensar que lo netejament de la mosquèa frena la libertat de legir Al Còran.

Etc.

Ara, l’important de costuma de l’Aràbia e de la Persia sembla èstre l’ultra-chic d’un carnaval permanent, dins las carrièras europèas, per mostrar SA religion ; se sona postura ostentatòria, coma l’explica lo nacionalista francés Christian Estrosi a Nissa a prepaus de las bandièras estrangièras.

La femna aital pròva, quora es musulmana, la seuna sotmission al dictat de l’òme ; ai jamai vist una linha dins Al Còran qu’explicava que caliá portar aiçò, ni pels òmes, ni per las femnas. Cal notar qu’aquel vestit dèu èstre utile dins un desert d’arènas finas ; o denegi pas, dèu èstre utile per quicòm.

Avèm agut catolics que se passejavan de temps en temps, femnas plan segur, dins las carrièras ambe lo vestit similar, benlèu mens a l’amagat… mas pas bric per tota la populacion de femnas, me sembla bravament un dictat masclista, los musulmans an una religion masclista (benlèu ?) ; podèm dobtar al XXIen sègle, car pel XIen sègle èra pas vertat dins Al Andalós…

Aquestes integristas musulmans fan de dòl a tota la religion musulmana, e tanben a las autras, seriá la rason perqué ne cal pas parlar de la responsabilitat dels capolièrs de musulmans de França qu’an acceptat aquel tipe de comportament e de revendicacion d’èstre musulman per aqueles integristas, e ambe aqueles vestits. Es pas lo vestit que fabrica la fe, o alara ai pas tot comprès dels tèxtes dits sacrats (que ai legit e que regreti pas de non pas acceptar tal coma son) ?

Per astre, e los malastres dels Occitans, los Catolics an un capolièr que decidís per totes-as, a còps es estupid (o cal reconéisser), mas sovent i a revòlta quora lo dictament es pron estupid, o lo dictament gaire en accòrd ambe la realitat de l’accion dels curats o avesques (per exemple en Occitània al XIen sègle).

Ara, me pausi la question, ne cal pas parlar d’aiçò ; quí ne trapa un interès alara, se ne parlèm pas, se n’escrivèm pas sul tèma ? Senon los extremistas anti-musulmans ? Es de dire lo que pensan que val melhor l’integrisme catolic puslèu que l’integrisme musulman ?

Personalament, soi per ne parlar, e per donar règlas claras e respectadas per totes-as dins un sistèma ciutadan (occitan ofrancés) que la règla es de non pas revendicar sa religion, amb vestits, o per una causa ostentatòria. Mas soi pas d’aqueles qu’oblídan las inquisicions contra los supausats integristas que demandan als Catolics d’èstre en accòrd ambe la Bíblia, lo sol libre qu’an jamai agut dins lor bibliotèca (testimòni de Jehovà per exemple). Cal trapar un bon balanç per conviure amassa, mas ne cal parlar.

La convivència demanda a Tolosa un sistèma educatiu occitan, en lenga occitana e francesa, per TOTES e TOTAS.

Serà pas en s’amagar sul tèma … la politica de l’Austruga es pas per aquel blòg ; sembla èstre la règla dins la premsa Internet e en lenga occitana.

Palestina o Israël, o problèmas religioses.

La parets comparadas podràn èstre un instrument d’explicacion d’una repression politica, o simplament del fait que lo problèma es grandament mai grèu ; quin es lo problèma ?

Es que podèm causir entre Israël e Palestina ? O vòli pas far, e pausa la reflexion sus un autre terrenh, mai dangierós. La religion es lo problèma, las religions e los ecclesiàs, sense cap d’excepcion.

E aqueste maitin, recebi sus la meuna paret FB, una aisina de comparason palestiniana ; mas son segurs en Palestina que l’interpretacion serà la lora ? Es de dire qu’Israël imposa una mena de dictatura sul pòble palestinian ? Es segur que la paret fabrica un sistèma a tres o quatre nivèl social. Sus la jornada de www.24hjerusalem.tv se faguèt parlar los actors de l’acarament, dedins Jerusalèm ; la jornada es segurament pas estada sufisenta per parlar dels fluxes financièrs que son botat en plaça per bastir aquel acarament, nimai per explicar de quina manièra lo politica es instrumentalizat per las religions. Nos faguèron una fotografia qu’es basada sus la causida (sovent pauc arbitària) d’individús, sempre interessant, dedins un collectiu o pas, volontariament o pas, mas sempre lo sistèma en plaça es jamai estat criticat d’un biais collectiu.

La comparason explica, segur, lo real problèma desin unas imposicions religiosas sus la vida politica, que fosquèsse josiva (se podrà comprendre ambe l'istòria instrumentalizada o pas, e i pòdi apondre los problèmas europèus passats, o recent del sègle XXen), musulmana (se podrà comprendre,; ambe una istòria instrumentalizada o pas) o cristiana (totas las variantas sense excepcion, e se podrà comprendre ambe los fantasmes religioses fabricats en Euròpa) ; totas aquestas religions son un grand problèma per l'umanitat, per la vida dels pòbles, pels comviure, la convivialitat e per causa de las instrumentalizacions politicas, donc clarament contra la vida umana sus la planeta. Quí gausarà o dire clarament dins las institucions internacionalas ?

En Occitània, avèm viscut una inquisicion, unas repressions religiosas, unas guèrras d’envasion, de conquèstas qu’an emplegat las religions per aiçò melhor far ; e sembla que ni los Occitans, ni los poders repressius franceses e vaticanesques aguèssen près consciéncia policitacament d’aiçò, realament ; dins l’Estat republican francés, es sonque aprèp 1905 ; i a agut la lei de la laïcitat qu’a portat la patz religiosa dedins l’Estat francés. I a pas d’autres mejans politics, e la guèrra religiosa èra viva dempuèi la conquèsta d’Occitània per las tropas de Simon de Montfòrt en Occitània ambe l’ajuda dels integristas papistas ; en Occitània, avèm inventat d’autras religions, e res a poscut apatzimar aquel poder vaticanesc, ni donar la patz al reialme de França, ni a l’estrustura juridica e politica qu’arriba aprèp 1792.

Sonque la lei de 1905 a portat la patz politica en França, e donc en Occitània vençuda. Mas en Occitània, abans l’arribada de l’integrisme catolic francés, la convivialitat religiosa existava… Totas las religions an çaquelà al fial dels sègles, cambiat, pauc a pauc, mas ges al nivèl del respecte de l’umanitat que lor semblava pas.

I a benlèu un Dieu, mas explicatz a un religiós (bodista, cristian, musulman, josiu, etc.) que lo Dieu unic, o plural, es un instrument que podrà ajudar l’èime a títol personal, o podrà èstre instrumentalizacion per un ecclesià, e èstre de malvenguda pels pòbles … e segur traparètz un enemic ! Anatz explicar aiçò en Israël, e o podètz far, contrariament als sistèmas politics de raiças musulmanas actualas, e serètz l’enemic d’Israël e en dangièr de mòrt… coma dins los Estats arabs ; la sola diferéncia serà lo temps que podrètz viure. Explicatz aiçò en Iran, tanben …. o dins l’Estat de la federacion indiana. explicatz que Dieu es lo problèma collectiu per l’umanitat, e veirètz per trapar lèu la pòrta del crematorium o del cementèri.

Ambe l’inqusicion catolica en Occitània, aver un libre, La Bíblia en occitan e non pus en latin, en man, èra jà sufisent per èstre matat, e trobar la pòrta del cementèri.

La religion es l’estupiditat umana instrumentalizada, d’unes n’an mestièr ; es una causa que comprèni pas mas que respecti, se jòga pas contra la pensada e la vida sus la planeta.

-°-

La ripòsta alternativa a la dita « setmana santa » sembla una similitud a la masclitud dels religoses de totas las capèlas. De quina manièra non pas copiar las errors dels masclistas ?

La visita IN del moment serà a Roma

Me pausavi la question de saber quina autoritat en Occitània seriá abilitada d’anar veire lo Papa de Roma ; el, lo Piemontés d’origina, deuriá entendre Occitània; sembla qu’i cal èstre per aquesta passa…

Podèm demandar al ridicul Govèrn Provisòri Occitan d’anar monsejar a Roma ? Lo GOD pensa que non.

Podèm demanda a una troïkà occitana, 3 professors de Bordèu, Montpelhièr e Niça, d’anar a Roma-Vatican ?

O alara benlèu los que son jà estats veire François Hollande de s’i tornar ? Mas aqueste còp per Francesco del Vatican.

Jà d’unes i an pensat :

Mas qué i podrián demandar ?

- dobrir de las classas bilingüas dins l’ensenhament catolic, e pertot en Occitània, o privat ? E perqué pas debutar per Avinhon ?

- la repentança a prepaus de la primièra inqusicion ? E de las repressions contra la ‘santa Bernadeta’ que parlava bigordan ?

- l’abilitacion de la legida de la Bíblia occitana dins totas las glèisas catolicas, quitament dins las messas en francés e latin ?

- la preséncia de curats e de las congregacions a totas las manifestacions per la lenga occitana a partir d’ara.

- l’integracion de programa en occitan sus totas las antenas de Radio Présence, o RCF ?

- la legida de la Bíblia en occitana cada dimenge a la television laïca francesa n°2 del dimenge maitin ? A las 11h20 exactament …. 

- una delegacion-amabaissada de curats occitans a Roma ?

L’ecclesia catolic es poirrit, la pròba :

Lo francés s'es imposat per immersion lingüistica en Occitània, per las lei de l’escòla obligatòria e a gratís dita de Jules Ferry, que mesclava la francizacion e l’alfabetizacion, aiçò pendent un sègle e contunha ambe la preséncia mediatica unica de la lenga francesa a partir de 1960 ; e la glèisa catolica a res dit contra ! Malgrat que lo regime republican li èra oposat e ela del costat del conservatisme coma sempre.

La glèisa catolica èra participanta a l’immersion lingüsitica al Quebèc (lei 101), de moment que li podiá èstre una ajuda contra lo protestantisme e la lenga anglesa considerada coma lenga del protestantisme, l’anglicanisme.

Anuèch, la glèisa de Roma, representada en Espanha, ataca l’immersion lingüistica pel catalan (coma del temps del Franquisme) e refusa l’immersion lingüistica per l’occitan (cap escòla catolica en occitan per Occitània, benlèu solament una en Bearn !) ; perqué aquel paralellisme ? Perqué son sistèma centralista, un sol cap per dirigir un Estat, e aquò agrada a las sectas foscas, als partits politics, als sindicats, a las organizacions que vívon de l’Estat centralista.

Non podèm imaginar que la glèisa catolica fosquèsse un jorn favorable al desvolopament de l’occitan, plan al contrari ; las recentas condamnacions, novembre 2012 en justícia, fan la pròba que l’Institut Catolic (que fòrma la glèisa en Occitània) es puslèu un drac contra la lenga occitana. E malgrat tot, pòt èstre un element de poder de sorga fosca per frenar lo devolopament de l’emplec de l’occitan.

Per tot internauta questionat per l’assersion sul tèma de la justícia francesa en Occitània, ai a posite totes los elements del jutjament contra los arquius occitans del país tolzan, documents essencials e istorics per Tolosa qu’an agut problèmas ambe la glèisa catolica del XXIen sègle, precisament l’Institut Catolic. Es aquel Institut Catolic, jesuitas tolzans, qu’an en carga la formacion tolzana catolica, qu’an tanben en carga de convéncer los ciutadans tolzans que los musulmans son totes integistas (1 / l’ai suportar un jorn per un campanha electorala, 2 / coma se els o èran pas !) ; se cal recordar Pierre Bayle per aver una formacion superiora universitària, qu’aguèt de cambiar de religion per poder un an seguir los corses, puèi es estat escomuniat per aver tornar protestant !

Es aquel tipe de glèisa qu’es en Occitània e Espanha, non podèm oblidar. Mantunes catalans son estats encoratjat pendent lo franquisme per servar lo catalan, mas perqué la glèisa n’aviá interès, la lenga es mens clar !

Non podèm confirmar qu’èra tant poirrit que del temps dels ‘bons cristians’ mas avèm sorgas multiplas que fan pensar que la glèisa catolica es un problèma e non pas solament per la question d’egalitat juridica que los gais e las lesbianas vòlon per aver un dreit al maridatge. Non, la glèisa catolica es dangierosa perqué es en dangièr de non aver pus lo sosten del pòble e donc coma vièlha estructura que vòl damorar en plaça, resistísson a la davalada finala.

Lo leon es dangierós quora es realament nafrat. En Occitània, l’avèm tocat dempuèi l’annada 1200, ma res de grèu vist que podiá chaplar en tot Estat-de-dreit … e alara li còsta de respectar lo pòble occitan, perqué avèm resistat al vaticanisme per sempre.

-°-

En mai, podèm apondre que l’usança excessiva de l’ecclesia, del passatge dins las aurelha umana dels parladisses ecclesials, fabrica estupiditats, per exemple aquela revelada per l’umor breton ajudat per la madre catolicum nacionalista francesa, dòna Christine Boutin.

Lo naut nivèl de la pensada pròba tanben que l’estupiditat es tanben praticada per paritat.

S’adobar ambe las diferéncias religiosas, dins una escòla de la vila de Montréal.

Dins l’Estat francés es l’acceptacion de las lengas diferentas qu’es un problèma per l’Éducation dicha Nationale, e quitament dins los modèls d’ensenhament i a un refús sistematic de l’immersion lingüistica per las lengas mesprezadas, non pas pels quadres tolzans d’Airbus çaquelà ! L’immersion lingüistica es la nòrma per la Deutsche Schule –panèus en alemand per l’orientacion dins la vila, escòla Jules Ferry a Colomiers, per respondre a una concurréncia privada dins l’aglomeracion tolzana ; dins aquestas escòlas s’i ensenha lo francés, mas pas brica l’occitan.

Al Quebèc e principalament dins la vila de Montréal, es la question religiosa qu’es pausada, per las escòlas dichas generalistas. Las entrevistas prepausadas (picatz sul ligam per las entendre) fan una diferéncia entre los òmes e las femnas, mas indica pas la religion dels entrevistats.

L’acomodament rasonable es de daissar un dròlle musulman portar un aparelh per non pas entendre las cançons dels autres escolans dins la classa devath lo pretèxte que sa religion li interdich d’escotar la musica e las cançons.

Es un pauc coma se los Franceses portávan un casc per non pas entendre parlar occitan dins la classa. N’i a que me diràn que lo cas seriá impossible, vist que jà l’ensenhament de l’occitan supòrta lo sistèma d’apartheid dins lo sistèma d’educacion d’Estat, e Calandreta es fòrabandida de costejar lo sistèma public de páur de la contaminacion (de mesclar los credons de colors) ; es justament la prepausicion d’una locutriça pel dròlle de religion particulara… l’apartheid escolar.

Nos pausèm dins un sistèma quebequés que lo francés es lenga forçada, Montreal parlariá anglés se la politica lingüistica imposava pas lo francés. Las elitas montrealesas an dròlles que se van a l’escòla anglesa e se la págan, coma la casta al poder a París.

Nos podèm pausar clarament la question d’aquesta societat que refusa los sabers de quina fòrma que fosquèssen (lenga, cançons, musica, sabers religioses, nòrmas e contra-nòrmas, istòria e non diches istorics) ; de qu’son aquestas societats ? Es una societat que prepara a la democracia ?

En totala solidaritat contra l’integrisme del velh islamista

Soi contra lo modèl d'integrisme que nos arriba d'Arabia Saodita, es una mòda que cal autanplan criticar que l'ignorança de la populacion musulmana que coneis pas los mals que l'integrisme catolic a causat en Occitània e endacòm mai en fRANÇA.

Quora se sap lo nivèl de democracia qu’i a dins aquel Estat … se pausa realament la question del ròtle d’aquel integrisme per desvolopar un sistèma de sotmission, al modèl francés de la santetat del rei o del president, puèi de la republica sul tèma. La sotmission a un regime politic o un personatge a mestièr d’amagar los èssers umans, perqué ? Per inumanisme, vaquí. La repression podrà prendre mantunas cara, militarismes, prefectoralisme, integrismes religioses, educacions republicanas.

Ai encontrat un muslin a Tolosa, es pas de creire lo nivèl d’ignorança sobre l’istòria dels integrismes religioses qu’avèm agut de suportar en Occitània ; sábon res de res dels catars (e la fugida), nimai sul tèma dels Berbèrs en Lengadòc 900 annadas farà, l ocastig dels protestants (e la fugida), nimai de l’origina de la lei sobre la laïcitat, etc. Totas las repressions suportadas pels josius en Hispania o pendent d’autres sègles. l’ignorança del muslin encontrat es una tala enormitat en país tolzan que m’estona gaire que la populacion musulmana posquèsse que mal s’adaptar al terrenh occitan (vist que las ignoranças son entretengudas pel sistèma francés republican).

Alara l’estatut de la femna m’impòrta mai que la religion qu’es supausat imposar una mòda venguda d’endacòm luènh de las realitats socialas del continent europèu, continent qu’es pas de raiças cristianas (soi pas d’aquel camp), nimai vaticanescas.

Donc, soi en plena solidaritat ambe l’elegida Fatha Benahmed per aver refusat de maridar una femna que refusa de veire l’evolucion recenta contra los integrismes religiosas, recent es tot relatiu, car es un combat dels protestants contra l’intégrisme catolic (combat acabat per la lei dicha de laïcitat, fins del sègle XIXen), causa que capita realament sonque dins las annadas 1950, e que fasiá cap problèma dins l’Argèria qu’èra dicha francesa dinca 1962 !

Mas lo refús basada sul sistèma republican francés, m’espanta tanben, perqué es el que fabrica l’ignorança de la granda partida de la populacion suls integrismes republicans. Lo sistèma republican francés se sap pas se gaitar dins un miralh, los integristas musulmans ne jògan. Quora se sap aiçò, totas las presas de pausicion francesa sul tèma me dáissan un pauc mut ! Anuèch, escrivi mantunas linhas sul tèma, mut zo pòdi pus.

La republica francesa es pas brica santa, e la podèm tocar e criticar quitament al pus prigon del sistèma, sas ipocrisias politicas assumidas pel sistèma educatiu e politic, quitament en tempses sarkosistas.

Fairai pas un devís sul tèma de la laïcitat dicha “à la française”, mas simplament sobre la dignitat dels èssers umans, femna o òme, contra los integrismes religioses, los obcurantismes religioses, pauc impòrta l’origina del libre.

-°-

Per non pas brica oblidar tanpauc que sèm inquiets per mantunes presonièrs de la republica francesa :